وزراء من الوشم

إقليم الوشم حاضرة نجدية اشتهرت بالعلم، والتجارة، والأسر الكثيرة والعريقة حتى وصفت “أشيقر” بأنها “رحم نجد”، فكم من عالم ومؤرخ وقاض وتاجر نشأ فيها وبجوارها، أو له بها جذور ممتدة. من شواهد عراقة أسر الوشم أن “العناقر” من ثرمداء -إحدى مدن الوشم- أسرة كبيرة تفرعت إلى أسر عديدة داخل الإقليم وخارجه، ونالت نصيبًا من وجاهة الأسرة الأم. من شواهد ذلك أن عالمًا واحدًا من أهل شقراء جعل البعض يظن أن أسرته الممتدة تعود للوشم، وإنما تسرب هذا الظن من شهرة الشيخ الذي ينتمي مكانيًا لشقراء.

يمتاز أهل هذا الإقليم مع الزكاء بالذكاء والنباهة وسرعة البديهة، ومعها التدين والتصون، وحسن الخُلق وجمال الخلق. ولهم كذلك في البراعة التجارية قدم راسخة حتى سميت عليهم بعض أسواق العاصمة الرياض، وظهر فيهم رجال أعمال من رموز التجارة، وجمعت أسرة الجميح من شقراء بين التجارة والإمارة والقرب من ولاة الأمر، مثلما أشار الأستاذ يوسف المهنا في أحد كتبه.

وفي السنوات الأخيرة استثمرت المنطقة ماحباها الله به من تراث معماري وأجواء شتوية جميلة؛ فكثر زوارها من الداخل والخارج، وصار لها أكثر من موسم وسمة سياحية وتراثية وثقافية وزراعية. ولا يجوز بحال أن أغفل عن مسارعة أثرياء الإقليم ومدنه لخدمة بلدتهم وأهلها ابتداء، وبعد ذلك طالت أياديهم البيض سائر أنحاء المملكة، وهو إحسان وبر يحسب لهم ولها، ومن استعرض أسماء المؤسسات المالية المانحة وأنشطتها الخيرية زاد يقينه في هذا الباب.

من درر تاريخ هذا الإقليم الحبيب، أنه راسخ الولاء منذ القدم للدولة السعودية وحكامها وفكرتها، ولذا كثرت أسماء رجالاتها ضمن التاريخ السعودي، ودخلت بلدان الإقليم في الولاء والطاعة مبكرًا، واجتهدت في التخلص من أي وضع ناشئٍ على خلاف المعهود. ومن ثقة الملك المؤسس بأهل الوشم أنه التقى في “شقراء” مع زعماء القصيم الذين رافقوه وعاهدوه في الكويت، وكان هذا اللقاء الحاسم في أواخر عام (1321)، وقبيل استرداد القصيم ابتداء من مفتتح عام (1322). وقد اتخذ الملك عبدالعزيز له مقرًا ينزل به في شقراء، وحث علماءها ومؤرخيها على الكتابة والانتشار في المملكة، وأوفد شبابها للدراسة المبكرة في معاهد العلم بالحجاز الشريف.

ومن أخبار هذا الإقليم الجميل، أن عددًا كبيرًا من المنتسبين إليه قد أسندت إليهم مناصب عالية خدموا بها البلاد كافة، وهم على هذا النهج الحميد ثابتون مستمرون مثل غيرهم من أهل بلادنا الطيبة جذورًا وثمارًا. من هؤلاء المخلصين أحد عشر وزيرًا ممن أصبحوا أعضاء في مجلس الوزراء الموقر، وهذا التقييد مهم لكثرة ما يسأل القراء عن أسماء مبجلة كريمة لم ترد في هذه السلسلة من المقالات؛ فيكون الجواب المختصر هو أن نطاق بحثي الذي أنشره حاليًا منحصر فيمن كان عضوًا في المجلس فقط، وما سواهم من نخب فأمر صعب عليّ الإحاطة بما يرضيني منه.

أول وزراء إقليم الوشم يرجع إلى “ثرمداء”، وهو الشيخ إبراهيم العنقري الذي أصبح وزيرًا للإعلام عام (1390=1970م)، وبعد خمس سنوات عين وزيرًا للعمل والشؤون الاجتماعية ثمانية أعوام، وآخر وزارة تولاها هي وزارة الشؤون البلدية والقروية بين عامي (1403-1410=1983-1989م). يمتاز الشيخ إبراهيم بأنه رجل دولة حاذق، وكان قريبًا من الملك فهد؛ ولذا جعله الملك مستشارًا خاصًا له بعد أن استعفى من آخر مناصبه الوزارية.

والوزير الثاني هو الشيخ صالح الحصين، دارس الشريعة والقانون، المتقن للإنجليزية والفرنسية مع اعتزاز بالعربية وتقديم لها. هو أحد المشاركين في تأسيس عدة أجهزة حكومية مهمة، أو في تطويرها، أو كتابة أنظمتها وتنظيمها، إضافة لمشاركته المهمة في كتابة الأنظمة الأساسية، ثم إدارته لرئاسة المسجد الحرام والمسجد النبوي، ولمركز الحوار الوطني، وإسهاماته العلمية والفكرية والخيرية التي لا يمكن حصرها على عجل. ظلّ الشيخ وزير دولة ورئيسًا لهيئة التأديب بين عامي (1391-1394=1971-1974م)، حتى تشفع بالأمير مساعد بن عبدالرحمن كي يقبل الملك فيصل اسقالته المبكرة.

عقب ذلك أصبح الأستاذ محمد الفايز وزيرًا للعمل والشؤون الاجتماعية بين عامي (1403-1416) خلفًا للشيخ إبراهيم العنقري، ومن اللافت الذي سيلحظه القارئ أن بعض وزراء إقليم الوشم قد خلفوا بعضهم على وزارات بعينها، وهي خلافة لم تكن مقصودة قطعًا. والوزير الفايز تولى وزارتين آخرهما الخدمة المدنية (1420-1433=1999-2011م)، وغادر المجلس أربع سنوات ثم عاد له، وقد طلب الإعفاء من منصبه لكبر سنه، علمًا أنه ولد ونشأ ودرس في حائل ثم المدينة النبوية، لكن أصول أسرته من “الفرعة”.

وبعده خلف د.خالد العنقري الشيخ إبراهيم على وزارة الشؤون البلدية والقروية، ثم سمي د.خالد ثاني وزير للتعليم العالي، وهو أطول وزراء هذه القائمة في البقاء بمنصبه الوزاري حتى الآن؛ إذا استمر وزيرًا منذ عام (1410-1436=1989-2014م)، علمًا أنه عمل قبل الوزارة في منصبي وكيل الوزارة ثم نائب الوزير، وبعدها صار سفيرًا في باريس، وهي العاصمة التي احتضنت السفارة فيها عدة وزراء سابقين أو لاحقين.

ثمّ في عام (1425=2004م) اختير المهندس عبدالله الحصين ثاني وآخر وزير لوزارة المياه والكهرباء التي توزعت اختصاصاتها في وزارات أخرى عام (1437=2016م)، علمًا أن الحصين هو رابع وزير ممن سبقه في العضوية المجلسية أخ أو شقيق له، طبعًا من غير أبناء الأسرة الملكية. وبعده عين الشيخ د.محمد العيسى وزيرًا للعدل (1430-1436=2009-2015م)، وعقب الوزارة عمل أمينًا عامًا لرابطة العالم الإسلامي وما يزال، وتولى الخطابة مرة واحدة على منبر عرفة في موسم الحج، وهذان الوزيران من “شقراء”.

 ثمّ صدر أمر ملكي بتعيين د.خالد السبتي عام (1436=2014م) وزيرًا ثالثًا وأخيرًا للتعليم العالي التي دمجت مع وزارة التربية والتعليم في وزارة التعليم، وقبل الوزارة كان د.السبتي نائبًا لوزير التربية والتعليم للبنين، ومن اللافت أن مدته الوزارية كانت هي الأقصر في هذه القائمة، خلافًا لسلفه د.العنقري الذي كان أطولهم مدة، ويشاركه في قصر المدة الوزارية ابن “شقراء” الأستاذ سليمان الحميد وزير الشؤون الاجتماعية (1436=2014م)، وقد دخلا للمجلس بأمر واحد، وخرجا معًا في تكوين جديد، وهما من “شقراء”.

وآخر ثلاثة وزراء من إقليم الوشم هم د.عزام الدخيّل وزير التعليم (1436-1437=2015م) وهو من “ثرمداء”، وزميله من “القصب” د.ماجد القصبي (1436=2015م)، وقد عمل وزيرًا للشؤون الاجتماعية، ثم للتجارة والاستثمار، فالتجارة وحدها، وكلف بوزارتين هما الإعلام، فالشؤون البلدية والقروية، وأخيرًا الأستاذ خالد العيسى وزير الدولة وعضو المجلس منذ عام (1436=2015م)، علمًا أن آخر وزيرين عضويتهما مستمرة حال كتابة هذا المقال، والله ينفع بالجميع.

مما يلفت النظر أن وزارتين قد ختمتا بوزير من الوشم، هما التعليم العالي، ثم المياه والكهرباء. مما يلفت النظر أن وزارة الشؤون الاجتماعية على اختلاف مسمياتها قد أسندت أربع مرات لأربعة وزراء من الوشم، والثاني منهم خلف الأول مباشرة، والوزير الرابع تولاها بعد وزير من الوشم كذلك، وهي وزارة تحتاج لوزير حنون، وهنيئًا للوشم توافر هذه الخصلة في أكابرها. ومما يحسن الإشارة إليه أن الوزير الشهير د.غازي القصيبي، وابن أخته الوزير أ.خالد القصيبي، ترجع أسرتهم إلى القصب قبل انتقالها إلى الأحساء واستقرارها فيها، وقبلهم أسرة آل الشيخ التي ترجع لهذا الإقليم؛ لكني اعتمد على الاستقرار الأخير للأسر، وعلى ما تصرح به حاليًا فيما يخص موقعها البلداني.

الحمدلله أن جعل في بلادنا هذا التنوع الذي يصب في مصلحة المجموع، ولا يقتصر نفعه على أحد. الحمدلله الذي جعل الواحد منا يشعر أنه بين أهله وأناسه ولو كان في أقصى نقطة من ديارنا على ساحل بحر، أو عند طرف صحراء. الحمدلله الذي جعل المسؤول السعودي يعلم علم اليقين الماثل أمام ناظريه أنه معني بكل شبر من المملكة دون تفريق، وأن عراقته وسمو تربيته ونقاوة منابته توجب عليه الالتفات للمصلحة العامة التي من أجلها لا لغيرها صار وزيرًا.

ahmalassaf@

الرياض- ليلة الأربعاء 20 من شهرِ صفر عام 1447

14 من شهر أغسطس عام 2025م