عبدالله الحديد وهذا اليوم الجديد!

هذا يوم جديد في حياة الزميل والصديق عبدالله بن مزهر بن جلوي الحديد (1385-1447=1965-2025م) -رحمه الله وغفر له-، وقد آل إليه بعد معاناة مع المرض اشتدت وطأتها عليه في آخر شهر، حتى رحل عن عالمنا إلى الحياة البرزخية التي ستبدأ بعد الصلاة التي ستقام عليه عصر اليوم الخميس في جامع الراجحي بالرياض، ثم يدفن عقب ذلك في مقبرة النسيم، فاللهم ألهمه حجته، وثبته بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة، ويوم يقوم الأشهاد. هذا اليوم الجديد هو مصير كل واحد من بني أبينا آدم -عليه الصلاة والسلام-.

من مزايا أبي عبدالرحمن ولعه بالعمل، ونفرته من الفراغ، حتى أنه يتضايق من يوم بلا عمل، ولا يفزع من خوض الصعاب؛ ولذا بادر بعد تخرجه في جامعة الكويت إلى العمل الميداني، رافضًا الجلوس في المكاتب، وغايته من ذلك الاحتكاك بالأجانب، والتقاط اللغة الإنجليزية منهم، وهو الأمر الذي ناله حتى أصبح يتحدثها ويكتبها مثل دارسيها. ومن حسناته ترفعه عمّا لا يحسن قوله أو فعله، وابتعاده عن مواطن الحرج، وقد وقفت بنفسي معه عند رجل أساء الحديث مع آخر، فانسحب أبو عبدالرحمن من فوره، ولم يسأل عن الخبر مع أن الفضول البشري قد يدفع للبحث عما وراء كلمة ذكرها المسئ. وكنا مرة معًا في اجتماع ميداني، رافقنا فيه زميل ثالث، وقد لمز هذا الزميل أحد الغائبين المتخالفين مع أبي عبدالرحمن، فأوقفه وأسكته ونهره مثنيًا على إخلاص الغائب، وإجادته لعمله.

ومما أشهد له به، أن الرجل نزيه حريص على المال العام، وكم من مرة ومرة سعى للحصول على تخفيض سعر، أو مراجعة كميات. كم من مرة ومرة تمنى لو يستطيع اتخاذ إجراء -لصالح العمل والموازنة- كما كان يفعل في القطاع الخاص قبل التحاقه بعمله الحكومي، وكنت أقول له بأن نظام المشتريات الحكومية لا يتفق وهذا الإجراء، وقد عرف عنه ذلك الحرص من تشارك بالعمل معه من الخبراء بالأنظمة المالية مثل الزميل البر الأمين الأديب محمد بن عبدالله القاضي. وقد قلت له مرة عندما همّ بتصرف إداري: لا تفعل! ذلك أن المتربصين سيحاولون قلب الأمر عليك، مع أنك تهدف لتحقيق مصلحة مالية، بيد أن النظام المعمول به لا يسعفك، فوافق على ذلك مع تحسره على فوات فرصة لزيادة التخفيض في المصروفات.

ليس هذا فقط، بل لديه تحرّز شديد من أي شبهة فساد مهما صغرت، وقد أبطل بمتابعته مثل هذه الأمور التي قد يحدث بعضها في أي إدارة تتعامل مع قضايا المال والمنافسات وعمليات الشراء، فضبط التعامل مع الشركات والموردين بما يضيق من سبل الحيدة عن طريق الرشاد. ومن باب التحرز والحذر من التحيز أنه لا يقبل تعيين أي موظف جديد إلّا بعد التأكد من أهليته، وخلو مسار توظيفه من المصالح الفئوية أو غيرها، وكان يسترشد برأيي ورأي آخرين قبل المضي في هذا الشأن طلبًا للصحة والدقة والموضوعية.

لذلك حرص على تنويع التكوينات المجتمعية للعاملين معه، ولم يتعصب لفئة أو تكوين. قال لي مرة: تأملت فلاحظت غياب صنفين من المجتمع عن إدارتنا هما كذا وكذا، وكم تمنيت لو وجدت من كل صنف منهما شابًا ذا أهلية يرغب في العمل معنا لتوظيفه حسب الحاجة حتى تكتمل صورة المجتمع الواحد في عملنا. وهذا الإنصاف غاب عن بعض مناوئيه الذين انتقلوا هربًا من صرامة أبي عبدالرحمن، وكان هذا الزميل فاجرًا في الخصومة لدرجة العدوان على الخصوصيات ونشرها، وتجاوز خلافات العمل إلى الحياة الشخصية، وعندما انتقل ذلكم الزميل وحلّ مكانه آخر في مكتبه وجد فيه العشرات من ملفات طالبي التوظيف، وهم من فصيلته التي أسرف في توظيفها بدون حقٍّ أو بحق أحيانًا، وليت أن هذا المقال يصله كي يستغفر لراحلنا قبل أن يلتقيا عند المولى الحكم الملك الواحد القهار.

أيضًا امتاز أبو عبدالرحمن بشخصية صارمة جدًا، جادة للغاية؛ ولأجل ذلك لم يرق لبعض من لا يستطيع التعامل مع هذا الصنف من الإداريين، ومن الطبيعي أنه لن يعجب من كان مصابًا بداء “الزيغ” الإداري بالتفلت والتأخر وتمطيط ما لا يقبل التمديد خاصة ما تعلّق بمصالح الناس وصحتهم. ومع ذلك كنت أنصحه دائمًا بالهدوء وشيء من اللين، وأن يخفض من صوته المرتفع خِلقة؛ فيجيبني مبتسمًا قائلًا: “أنا شدّ بلد”، ويضيف ما معناه: والله لا أستطيع فعل ما أشرت عليّ به مع إيماني بنصحك وصواب رأيك.

يقودني هذا للإشارة إلى أني وإياه كنا نختلف إداريًا، ومع ذلك فلم يكن بيننا ما يتجاوز هذا الاختلاف الذي يعرفه كل واحد منا، وتحدثنا به معًا صراحة، وعرفه بعض من كان حولنا من زملاء ومسؤولين. من أدلّ الشواهد على أن اختلافنا لم يكن شخصيًا أن علاقتنا استمرت بل زادت واستوثقت خاصة بعد تفرق كل واحد إلى وجهة عمل جديدة. أما أثناء العمل فلم أكن بعيدًا عنه أحيانًا فيما يتخذه من قرارات، أو فيما يكتبه ابتداء أو جوابًا، أو فيما يعرض من مستجدات، حتى لو كان الرأي بيننا مختلفًا؛ فابو عبدالرحمن كان حفيًا باختلاف التنوع، ويراه من التكامل المحمود.

كما كان صاحبنا حريصًا على المسائل الشرعية في العبادات وأركان الإسلام على وجه الخصوص سواء فيما يخصه أو يخصّ من حوله، وكان برًا بوالديه وكباره، محبًا لإخوانه وأخواته، حسن التربية لأولاده، جميل الصحبة لزوجته التي بادلته مشاعر الوداد والثقة حتى لو حاول بعض الأفاكين استئجار امرأة كي تقول لها زورًا عبر الاتصال الهاتفي: إن زوجك قد خطبني! وهذه ميزة عظيمة لأبي عبدالرحمن، الذي عمل في مكان تتكاثر فيه النساء؛ فكان عف الضمير والخاطر والبصر والإزار، وميزة جليلة لزوجه وابنة عمه التي لم تصدق مستأجرة كاذبة خلفها أكثر من كاذب آثم.

كذلك سعى أبو عبدالرحمن لتنمية نفسه ثقافيًا عبر القراءة الورقية والإلكترونية والسماع والنقاش، وحمل في نفسه هموم مصلحة بلاده وقومه وأمته بلا مواربة ولا تردد. ومن لطفه معي كثرة تعليقاته على ما أكتبه، واجتهاده في إحضار بعض الكتب التي طلبتها، أو إيصال كتب مني لآخرين في الكويت. ومن خبري الثقافي اللطيف معه، أني كتبت مرة له رسالة طويلة عنوانها “حكاية إسطوانة”، وهي سرد قصصي لواقعة عمل، فتبنى موقفي، وصعّد الرسالة للمسؤولين، وتحمل معي تبعاتها، ولم يتركني أصارع وحدي، لثقته بسلامة موقفنا، ولأنه ناضج إداريًا، ولا يتهرب من المسؤولية أو يلقيها على غيره.

ثمّ بعد تفرقنا، أصبحنا نجتمع كل أسبوع تقريبًا في مجلسنا الدوري كل جمعة، وكان أحد الثابتين فيه، فكسب محبة المشاركين في المجلس لأدبه ووضوح رأيه وتفاعله مع ما يحدث للآخرين. وعندما حلّ به المرض، انقطع عن أغلب لقاءاته وظلّ مستمرًا على الحضور الذي يسعدنا، وترافق معه نجله البار عمر، وأحيانًا بعض أنجاله وإخوانه وأقاربه، وقد وقع خبر مرضه، ثمّ تدهور وضعه الصحي، ونبأ وفاته مغرب أمس الأربعاء علينا جميعًا أشدّ ما يكون، والله يتقبل ما دعي له به، وما استغفر به عنه.

أكتب ذلك شاهدًا لأبي عبدالرحمن، قبل أن أقف حزينًا دامع العين أمام جثمانه، قبل أن أصف مصليًا مع الناس خلف جنازته، قبل أن أنتظر متزاحمًا مع المشيعين حول شفير قبره، قبل أن أهوي إلى الأرض مهيلًا التراب على جسده المودع في مثواه البرزخي، قبل أن أمدّ يدي مصافحًا بنيه وآله معزيًا باكيًا، فاللهم اغفر لأبي عبدالرحمن، وارفع درجته، واجعل ما أصابه تكفيرًا ورفعة، وأحسن العزاء لأولاده، وزوجه، وإخوانه وأخواته، ولأنسابه وأصهاره، ولأقاربه وزملائه ومحبيه، ولقبيلته خاصة الحبلان من عنزة، القبيلة العربية الكبيرة الأصيلة.

ahmalassaf@

الرياض- الخميس 22 من شهرِ جمادى الأولى عام 1447

13 من شهر نوفمبر عام 2025م