عبدالله الضحيان: عليٌّ وأبو علي!

إن من بني أبينا الشيخ الكبير آدم -عليه الصلاة والسلام- نسائم عليلة مباركة، تزدان بهم البقاع والمجالس والأسر والأزمنة. يراهم المرء فيحبهم من النظرة الأولى، ويتعامل معهم فيرى السماحة ماثلة في كيان إنسان يمشي على الأرض، ويودعهم إذا أضطر لذلك، بيد أن الشوق يغالبه من أجل العودة إليهم من جديد. اللهم كثرهم فينا، واطرح البركة منهم وعليهم، فهم شفاء للأرض من أوجاعها، وهم سعادة تقاوم الأحزان.

فمن هؤلاء الأكارم الوالد الشيخ عبدالله بن محمد بن صالح الضحيان (1368-1447)، الذي توفي يوم أمس الثلاثاء، وصلي عليه عصر اليوم بجامع الشيخ محمد بن عبدالوهاب في بريدة بالقصيم، وبها دفن، في جنازة مزدحمة بأصناف المشيعين من الأقارب والجيران والأصدقاء ومن ساقهم للمشاركة موقف واحد مع الراحل العزيز، فاللهم اكتب أجره، وارفع درجته، وأحسن وفادته، وألهمه حجته، وثبته بالجواب الصواب، وآنسه في ليلته البرزخية الأولى فما بعدها.

امتاز الشيخ عبدالله بعلو الكعب في أسس باسقة وتفاصيل لافتة. فمن هذه الأسس أنه اتخذ من السماحة منهج حياة يشهد له به من عرفه وتداخل معه بعمل أو جوار أو سفر أو زيارة. إن السماحة في النفس تأتي من سلامة أعماق الداخل؛ ولذا استحق صاحبها الدعاء من الجناب الكريم بالرحمة، وخصّ بها حال البيع والشراء، وربما أن هذا التخصيص لأن المبايعات دائمة لا تنقطع، والتشاح والتشاحن إليها أقرب من أي عمل آخر.

ومن التفاصيل أنه غمر بعطفه وشمل بعنايته كل من حوله من قريب وبعيد، وصغير وكبير، حتى أنزله أبناء الجيران منهم منزلة الأب الشفيق الناصح. ليس هذا فقط، بل أفاض بتحنانه السابغ ولطفه البالغ على العمالة الوافدة، وهم فئة قلّما ينتبه لهم الناس، وما أكثر ما يقع عليهم الزجر والتدقيق. وقد زان أبو علي ذلك كله بروح دعابة تلقائية غير مفتعلة ولا جارحة، فكست هذه الدعابة هيبته حلاوة، وزادت من مكانته الرفيعة مكانة.

كما لاحظنا ولاحظ من عرف الشيخ تلك العلاقة السلسة له مع أبنائه وأحفاده، حتى صاروا له في مشيبه أبناء وإخوة وأصدقاء، يرتحلون معًا، ويتمازحون، وتجري حياتهم على التطاوع والتعاذر، ويفهم بعضهم بعضًا في نموذج من التوازن والتمازج قد يفقد إذا كبر الأب وكثرت أعمال الذرية، وقد امتن المولى على آل الضحيان بتلك السمة السامية، وهاتيك الخصلة العالية التي يساق لتحصيلها كرائم المال.

كذلك حافظ الشيخ على صحبته القديمة والمتجددة، ووثق علائقه معهم بالسفر، والاشتراك في قرب وطاعات وخيرات، وكان لا يتردد في أسفاره فيطبخ لمن معه، وتترافق معه فضيلة الضيافة حتى وهو بعيد عن منازله في دياره. ومن لطيف ما سمعته أنه دعى جيرانه وأعيان الموضع الذي نزل فيه بسورية إلى العشاء، وأدخلهم على مائدة عامرة بالأكلات الشامية، ووضع معها قدر “مطازيز” طبخه بنفسه؛ فأُعجب أضيافه جدًا بهذا الصنف السعودي، وسألوه ما اسم هذا الطعام؟ فأجابهم: مطازيز، فقالوا له بلهجتهم: شو ما ألذ طعمه وأبشع اسمه! هذه القصة تدلنا على مبالغته في الإكرام، وحرصه على الطبخ بنفسه، وتعريف الآخرين بشيء من ثقافة دياره وأهله، وينافس بصنف من المائدة السعودية عدة أصناف شامية، ولا يخفى ما يبرز ضمنها من حسن أحدوثة وحسّ دعاية.

ولدى الشيخ الضحيان ترحيب حقيقي صادق بالقادم لمجالسه وبيوته ومناسباته، وعنده صبر على لواء الدنيا ونوازلها، تجلّى ذلكم الصبر عندما رحل أحد أنجاله فجأة، وحين دهمه المرض الشديد فما جزع ولا إلى الضجر استكان. ومن تقدير الشيخ لمن أحبهم، ولصحب ولده، أنه سافر إلى مصر لتعزية صديق حبيب في وفاة أخيه، ولمساندته وتخفيف هول فراق الأخ عليه، ولم يكتف باتصال عزاء ومواساة.

ثم إن الله قد وفق شيخنا لعمل الخير ما ظهر منه وما بطن، وأعانه على حسن تربية الولد، وصحبة الزوج، وصلة القريب، والتعبّد الطويل بتأله ومصابرة، ولعل هذا ما جعل عدد القادمين لجنازته كبيرًا، وفيهم من جاء من داخل المملكة، ومن بلاد عربية، ومنهم من أتى من سمرقند قاطعًا رحلته الاستجمامية، وجميعهم أراد وداع الشيخ الأنيس المضياف، والابتهال له على شفير قبره، وسؤال الرب له الثبات والنجاة.

غفر الله لأبي علي، وأدام آثاره الطيبة من علم وعمل وصالح الولد الذي يدعو له فلا يكل ولا ينقطع ولا ينسى. غفر الله لأبي علي الذي كان في ذاته متساميًا عليًا، وفي أعماله متسامحًا عليًا، وفي ذريته الباقية عليًا وأبًا لعلي. والله يجعله مع أمثاله من القدوات الخيرة الطيبة التي تعاصرها الأجيال، وتُروى مآثرها لمن بعدهم، فيكون لهم الأجر مستمرًا، حتى يستقر الواحد منهم في رحمة الرب الرحيم، في جنان عالية.

ahmalassaf@

ملهم- الأربعاء 09 من شهرِ ربيع الآخر عام 1447

الأول من شهر أكتوبر عام 2025م