القصيبي.. وآياتٌ ناطقة!

القصيبي.. وآياتٌ ناطقة!

بين 20 من شهر فبراير عام 1985م، و29 من شهر مارس عام 2002م، كان ميلاد المناضلة الفلسطينية آيات الأخرس، ثمَّ رحيلها في عملية استشهادية، انتقامًا من جرائم اليهود وما أكثرها، وظلَّ رفاتها الطّاهر حبيسًا لدى اليهود حتى أفرجوا عنه في أوائل عام 2014م.

وبعد أن نفذّت فتاة السَّبعة عشر ربيعًا عمليتها بنجاح، نشر السّفير السّعودي في لندن حينذاك، الدّكتور غازي القصيبي قصيدة رثاء، بل قصيدة تمجيد وتخليد وثناء، في صحيفة الحياة اللندنية، ويشاع أنَّ القصيدة جعلته غير مقبول في نظر الإنجليز؛ فعاد أبو يارا إلى البلاد وزيرًا، بعد أقلِّ من عقدين على رحيله عن مجلس الوزراء.

يقول القصيبي في قصيدته الشّامخة:

وفي هذه القصيدة من المعاني ما يجعلها مقبولة لدى أطراف كثيرة الخصام؛ شديدة النّزاع، دائمة الخلاف، وهذا من أسرار خلودها وبقائها. فالسّني كما الشّيعي لا يأنفان من تردادها، والإسلامي بجميع أطيافه يرحب بها، والقومي يحبّذها، وصاحب الأنفة من الليبراليين -وما أقلّهم- يقبلها، وأمّا اليساري فقد تكون هجِّيراه، وهي على لسان كل مقاوم ومناضل، ويستعذبها الإنسان العادي، وقد تسمعها في أنشودة، أو مع دُّفٍ، وربما تصاحبها موسيقى صاخبة، ورقصات بريئة أو غير بريئة!

إنَّ أهل النُّهى، ليعلمون يقينًا، ومن نظرة فاحصة لجيش اليهود، وقواتهم العسكريّة والأمنيّة، ومخابراتهم وعملائهم، وترسانتهم الثَّقيلة والخفيفة، وسلاحهم التَّقليدي والمتطور والنّووي، ومن غدرهم المتكرر، وفضحهم حتى لمن منحهم ما يريدون، يعلمون أنَّ هؤلاء القوم محاربون وإن لاكوا السَّلام بأفواههم، غدَّارون وإن منحوا العهود الشّفوية، أو حتى كتبوها على ورق، فبعض أسلافهم قال ما معناه؛ بأنَّ أوراق المعاهدات مع الأعداء، أرخص من أن يُتمندل بها!

ومن البلوى، والبلايا كثيرة، أن يمضي أربعون عامًا على توقيع أول اتفاقية سلام بين العرب واليهود بكامب ديفيد في سبتمبر 1978م، فلا يقف العرب والمسلمون مع أنفسهم، وقفة محايدة، ليتدبروا ماذا غنموا من المعاهدة وأخواتها؟ وماذا كسب اليهود؟ فإن كانت لنا مغانم راجحة ظاهرة؛ فهذه حجة لدعاة السَّلام، وإن لم يكن لنا إلا المزيد من التّنازلات، والضّعف، والتّبعية، والخسائر، فلم الدّخول في نفق هذه نهاية أمثاله؟

وقد لا نستطيع منازلة اليهود الآن، وليس من الحكمة التهوّك في حروب طاحنة، أو التّصرف بغضب، بيد أنَّ الحلَّ ليس في الخضوع، وليس في الصُّدود عن هذه المشكلة الجوهرية، التي لا علاج لها إلاَّ بالقوة التي يكتنزها اليهود ما وسعتهم الحيلة، تلكم القوة التي نحتاجها في كلِّ الميادين، علميّة واجتماعيّة وعسكريّة ونفسيّة، وما أندر سعينا لها على صعيد رسمي وشعبي، حتى صار بأسنا بيننا شديدًا، وغدونا ألعوبة يتسلَّى بها الأعادي بقوة خشنة، أو ناعمة، وبمواقف متقلبِّة ذات اليمين وذات اليسار!

أحمد بن عبد المحسن العسَّاف-الرّياض

ahmalassaf@

الثلاثاء 04 من شهرِ جمادى الآخرة عام 1439

20 من شهر فبراير عام 2018م